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親細務 戒空谈

2019-4-19

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         《明史·婁諒傳》記載:(婁諒)少有志絕學。聞吳與弼在臨川,往從之。一日,與弼治地,召諒往視,雲學者須親細務。諒素豪邁,由此折節。雖掃除之事,必身親之。

  書中記述了明代理學家婁諒拜師吳與弼請教學問之道,鑑於婁諒好高騖遠、不屑於世務的想法,吳與弼指出:爲學須親細務。吳與弼實質上是想告誡婁諒:欲成大業,務必腳踏實地,躬行踐履,從身邊事、具體事、小事做起。先賢大儒沒有哪個是飄於雲端、談空說道,都是在一件件具體實事中磨鍊自我、提升境界。

  受教于娄谅的王阳明,提出“事上炼”的主张,与“亲细务”可谓异曲同工,两者都在强调一个“行”字,即無論爲學傳道,還是從政爲官,不可止於口頭,而要在具體事件中去檢驗、去實踐。王陽明從自身做起,大力倡導知行合一,不僅在學術上創立了影響深遠的心學,更是將其付諸實踐,建立了不朽的事功。他在廬陵,免除葛布稅,整治訴訟之風;在贛州,剿滅贛、湘、閩、粵四省邊界匪患,平定寧王朱宸濠叛亂;在廣西,平定田州、思恩土司叛亂,剿滅八寨造反土匪等。

  細實之處見境界。實質上,“亲细务”並不是事務性工作的簡單重複,而是對從政者能力、素養、智慧及境界的綜合考驗。據《明史》記載,明末大臣李廷機爲政以“清、慎、勤”著稱,爲官期間,勤於政務,綜理精密,事事修治。有人笑他樂幹冗俗事務,李廷機嚴正答道:“有俗人,無俗事,人不可不俗。天下國家事,何言俗也!”此行此语正是李廷机对当时朝廷懒政,“人滞于官、官曹空虚”,而部分士大夫卻只知空談不幹實事的有力迴應,也體現了李廷機務實戒虛的品行與不同流俗的見識。

  成功緣於實幹,禍患始於空談。歷史上,商鞅變法、張居正改革等,均以實幹的精神推動國家走向強盛。相反,戰國時期的趙括喜歡紙上談兵,40萬大軍慘遭活埋,他自己也被秦軍箭射身亡,趙國從此一蹶不振;魏晉時期,一些風流名士虛談廢務、崇尚清談、不尚實幹,後人於是有了“两晋亡于清谈”的評議。揆諸當下,少數黨員幹部好空談不求實幹的形式主義、官僚主義現象並未銷聲匿跡。有的落實黨中央決策部署不用心、不務實、不盡力,口號喊得震天響、行動起來輕飄飄;有的發文講話穿靴戴帽、冗長空洞,以文件落實文件,以會議落實會議,照本宣科、泛泛表態,使得基層幹部陷入文山會海……

  “空谈误国、实干兴邦”,這是習近平總書記多次提到的一句話。黨的十八大以來,從出臺中央八項規定,到羣衆路線教育實踐活動,再到“三严三实”專題教育,無一不是強調實幹、注重落實,致力於戒除虛浮之風。對黨員幹部來說,要做到不馳於空想,不騖於虛聲,以務實的作風、踏實的態度,於實處用力,從知行合一上下功夫,切實擔當起肩頭的責任,方能無愧於時代和人民的期待。